La vida privada durante la colonia
La vida privada durante la colonia estuvo determinada por las estrictas normas de posicionamiento social y los roles de género. Sin embargo, en la realidad la vida privada colonial muestra un mundo heterogéneo y con matices que, durante un siglo, conformaron lo que sería la sociedad chilena.
Presentación
La sociedad colonial, entre los siglos XVII y XVIII, tuvo un carácter estamental y la vida de las personas estuvo marcada por la clase social, el lugar de nacimiento y el género. El grupo social más poderoso estuvo conformado por los españoles y criollos quienes se asentaron en grandes solares en las dos principales ciudades: Santiago y Concepción. Mientras las mujeres estaban encargadas de la economía doméstica, los hombres eran militares, se dedicaban al comercio o a la administración del campo.
El grueso de la población era mestiza y se dedicaron al trabajo rural, oficios urbanos y domésticos. Vivían en pequeños ranchos en los que se agrupaban muchas familias en un mismo espacio. Las mujeres mestizas eran sirvientas, cocineras o costureras, mientras que los hombres eran sirvientes o peones.
Los indígenas que se encontraban sobre la frontera del Biobío estaban sometidos de acuerdo al sistema de encomiendas, mientras que en el último eslabón social se encontraban los esclavos, tanto de población autóctona como de otras latitudes del mundo.
En las ciudades coloniales existían dos tipos de casas: las viviendas aristocráticas y los hogares de los sectores populares y sus principales diferencias radicaban en el espacio de cada una de ellas y en su ubicación. Las grandes casas señoriales de españoles y criollos se encontraban en el centro de la ciudad y eran en el espacio en el cual se desarrollaba el vínculo entre sirvientes y amos, basado en la lógica de lealtad y protección. Las habitaciones de las de clases populares, en cambio, eran muy pequeñas y se ubicaban en los márgenes de las ciudades.
La noción del tiempo y las distintas etapas de la vida estaban regidas por la doctrina católica. El nacimiento era legitimado por el bautismo, la infancia de los niños se dirigía hacia la comunión, en la casi inexistente adolescencia se otorgaba la confirmación, para posteriormente casarse por la Iglesia. Hacia el final de su vida se preparaba el rito funerario, momento en que se honraba la memoria del fallecido.
Los espacios de sociabilización eran las plazas de armas de las ciudades; centros cívicos en torno a los cuales se estructuraba la administración política, transformándose en un punto de encuentro entre criollos, mestizos e indígenas ya sea en el día a día, para celebrar alguna fiesta religiosa, conmemorar un rito político o divertirse viendo alguna corrida de caballos o toros. En todos estos encuentros, los diferentes sectores sociales se distinguían por su modo de vestir.
Las comidas y tertulias eran los espacios de sociabilidad privados donde los grupos familiares compartían y conversaban en términos más íntimos.
En las zonas rurales se replicaban el modelo de estamentos sociales y diferencias de vínculos. La familia de mestizos vivía en hogares altamente concentrados, en contraposición a los hogares aristócratas, diseñados como amplios espacios desde los que se administraba la hacienda.
Documentos
Imágenes
- Una tertulia en Santiago, 1790
- Peons descendant les cordilleres, 1840
- Indígenas jugando chueca, 1646
- El motero
- Modo de vestir que usaban las chilenas, 1790
- Habitants de l'Ile de la Concepcion, 1786
- Dama de la aristocracia chilena con su mucama][fotografía]. [S.l. : s.n. , 19uu].
- Hommes de la campagne, des environs de Santiago, hacia 1835
Una tertulia en Santiago, 1790
Peons descendant les cordilleres, 1840
Indígenas jugando chueca, 1646
El motero
Modo de vestir que usaban las chilenas, 1790
Habitants de l'Ile de la Concepcion, 1786
Dama de la aristocracia chilena con su mucama][fotografía]. [S.l. : s.n. , 19uu].
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Hommes de la campagne, des environs de Santiago, hacia 1835
Audiovisual
Cronología
1558
Descripción
Llega a Chile el mate en la expedición del Gobernador Alonso de Sotomayor.
1578
Descripción
El Rey Felipe VI, mediante una Real Cédula, establece el cumplimiento de las normas establecidas en el Concilio de Trento en cuanto a relevar el matrimonio como un sacramento.
1598
Descripción
Desastre de Curalaba. Se establece una frontera entre españoles e indígenas en la zona sur del río Bío Bío
1610
Descripción
El Cabildo de Santiago autoriza la instalación de seis pulperías, las cuales llegan a 58 en 1662.
1630
Descripción
Dado los grandes gastos y el extremo boato presente en las fiestas privadas, el Cabildo prohíbe tanto en bodas como en bautizos la presencia de vajillas de alcorza, los sahumerios, los aparadores de dulces y los canastillos que se colocan sobre las mesas.
1668
Descripción
Documentos de la época dan cuenta de la presencia del chocolate en la vida colonial chilena.
1672
Descripción
De acuerdo a lo establecido por una Real Cédula, toda mujer negra esclava no podrá salir de noche de las casas de sus amos para evitar comportamientos deshonestos.
1685
Descripción
El Cabildo de Santiago prohíbe la venta de la miel de palma, zumo de la palma chilena, por ser muy nociva. Asimismo, prohíbe a las pulperías la venta de miel, chicha y alfajor.
1734
Descripción
Se funda la Casa de Recogida de Mujeres de Santiago, bajo la tutela del Obispado Chileno.
1741
Descripción
Comienzan a figurar los calzoncillos en los documentos chilenos referentes a inventarios y prendas de vestir de los grupos dirigentes. Se masifican hacia fines del siglo XVIII.
1776
Descripción
Se imprime «Modo de Ganar el Jubileo Santo», la primera publicación impresa en Chile.
1778
Descripción
Llegan a Chile los primeros fideos, a bordo de la barca Dolores proveniente de Lima.
1783
Descripción
Se funda la Casa de Huérfanos de Santiago, con el fin de constituir un espacio que permitiera recibir a los niños abandonados durante aquellos años.
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