La poesía es un arma cargada de futuro
Gabriel Celaya

Siempre ha resultado difícil abordar la relación entre el arte y la política, ya que la propia definición del problema supone enormes dificultades, y es por eso que diversos textos críticos y artículos han intentado abordar este tema. Como plantea Carlos Altamirano en la introducción a la antología Poesía social del siglo XX: España e Hispanoamérica: "La expresión 'poesía social' es ambigua y podría alimentar el prejuicio de que existe una poesía no social, pura expresión de la subjetividad, mera efusión individual. Toda poesía es social en la medida en que sus instrumentos son sociales; en la medida en que supone prácticas que son sociales; en la medida en que el mundo moral e intelectual de cualquier texto poético remite a relaciones y experiencias sociales".

Sin embargo, y a pesar de estas dificultades, Chile ha sido particularmente prolífico en la producción de creadores cuya obra no sólo transita por los territorios de lo social y lo contingente, sino que muchas veces se haya indisolublemente ligada a las expresiones políticas y sociales de su época. Ya desde la guerra de la Independencia, la poesía ha jugado un activo rol propagandístico, y posteriormente, en la Lira Popular, el lenguaje poético sirvió de canal para la expresión de un sentir que asumía directamente la óptica y los intereses de los sectores populares.

Pero la poesía política en Chile alcanzó sus mayores grados de desarrollo en el transcurso del siglo XX, alimentada por el temprano desarrollo de las ideas socialistas y anarquistas, e impulsada por acontecimientos mundiales. Para la comprensión de este fenómeno, resulta clave la toma de posición de los poetas e intelectuales chilenos frentes a dos hitos históricos: la Guerra Civil Española y la Revolución Cubana, hechos que marcaron profundamente a poetas tan distantes en el tiempo como Vicente Huidobro, Alberto Rojas Jiménez, Enrique Lihn y Gonzalo Rojas. Esta larga tradición en la llamada poesía social ha permitido que numerosas antologías hayan sido publicadas en nuestro país, siendo una de las más interesantes la Antología de la poesía social de Chile, de Luis Enrique Délano y Edmundo Palacios.

La producción poética de autores como Pablo Neruda y Pablo de Rokha, cargadas ambas de una honda vinculación con sus propias opciones políticas e ideológicas, resulta incomprensible en su totalidad sino se toma en cuenta el rol de la poesía como portadora y propagadora de ideas de justicia social, humanismo y solidaridad entre los hombres -como también sucede en Gabriela Mistral-, o como afilada arma de combate para fustigar al enemigo.

Tras el golpe de Estado de 1973, muchos fueron los poetas que conocieron el exilio, la marginación y la cárcel, como Armando Uribe, Humberto Díaz-Casanueva y Jorge Montealegre; y muchos más volcaron parte de su trabajo creativo en combatir con palabras el nuevo estado de cosas, abriendo un nuevo capítulo para la poesía política, en el transcurso del cual nuevos rumbos expresivos se fueron haciendo un espacio en medio del miedo y del llamado "apagón cultural".

Fruto de una relación conflictiva, a la poesía política se le acusa reiteradamente de sacrificar la calidad en función de su efectividad propagandística -como sucede con Incitación al nixonicidio y alabanza de la revolución chilena, de Neruda-. Sin embargo, en ocasiones esta poesía que transita por la "cuerda de lo cívico", como señala Gonzalo Rojas, entrega el testimonio de uno de los más hermosos compromisos del poeta: el compromiso con lo humano y con su suerte, el compromiso que lo hace uno más entre los hombres.