La religión andina sufrió profundas transformaciones y heridas debido a las campañas de extirpación o erradicación de idolatrías de los siglos XVI y XVII. Sus efectos generaron una paulatina yuxtaposición y sincretismo ideológico apoyado en los siglos siguientes por "la parroquia rural tolerante y estacionaria" que ejerció una enorme influencia en los ámbitos campesinos de Los Andes.

En la región aymara, que incluye al sur de Perú, Bolivia y el norte de Chile, la expresión sincrética de la religión tiene actualmente como vehículo ritual y mitológico formas culturales autóctonas entretejidas con tradiciones de origen español. Juntas forman una trama de significados y prácticas ordenadas dentro de las comunidades durante el transcurso del ciclo anual. Es así como en el calendario ceremonial, con ritos dirigidos a la fertilidad de la tierra, el ganado, las aguas y el bienestar humano se entremezclan también el saludo y veneración de los santos patronos de cada pueblo.