¡Somos instintos, poderosos instintos sabios,
que rompen sus cadenas!
Juan Godoy

El Angurrientismo fue un movimiento literario que se insertó en el contexto de la Generación Literaria de 1938, cuyo creador, ideólogo y difusor fue el escritor Juan Godoy, quien en un artículo publicado en la revista Aurora de Chile de agosto de 1939, define esta corriente literaria como "(...) un movimiento de la intuición de la esencia chilena-cultural, una apetencia vital de estilo".

Por esa fecha, Godoy ya había escrito su conocida novela Angurrientos, que después de hacerla circular manuscrita entre sus más cercanos, fue publicada en 1940. Respecto al origen y acepciones del término, el profesor Luis Muñoz, en el Diccionario de Movimientos y grupos Literarios Chilenos lo define, como una "invención" de Godoy, derivada de la palabra "angurriento", chilenismo cuyo sentido sería algo así como "hambre canina", "hambre de perro", "hambre del pueblo". Esta acepción que Godoy le otorga al término "angurria", la traspasaría al ámbito espiritual o intelectual, donde finalmente el "angurrientismo" devendría en una comprensión abarcadora y comprensiva de lo humano, de su "apetencia vital de estilo".

Como el término "angurrientismo" determina ontológicamente al hombre en una región particular -Chile-, el sentido último del angurrientismo, según lo postula Juan Godoy "(...) es la marcha de lo vernáculo hacia lo cósmico". Desde este punto vista, el angurrientismo es un movimiento que propone abarcar y entender la esencia de la chilenidad, desde una óptica fuertemente marcada por el contexto social en el que se desarrolla. En entrevista concedida a Thomas Lyon, Juan Godoy enumera a quienes, entre otros escritores, se inscribirían dentro del angurrientismo, mencionando a Fernando Alegría, Guillermo Atías, Daniel Belmar, Baltazar Castro, Oscar Castro, Francisco Coloane, Carlos Droguett, Víctor Franzzani, Nicomedes Guzmán, Reinaldo Lomboy, Luis Merino Reyes, Nicasio Tangol y Volodia Teitelboim.

Juan Godoy escribió dos breves ensayos donde se ocupa del movimiento que él mismo ideó:"Breve ensayo sobre el roto" y "Angurrientismo y cultura", en los que insiste en las ideas del hambre voraz de ser, del exceso de vitalismo propio del "angurriento" chileno: "El roto -afirma en el primer ensayo citado- no deja nada en el plato de la vida, se lo come todo en un día. Come en exceso; bebe en exceso; ama en exceso; muere en exceso".

Algunos de los textos más destacables sobre el angurrientismo son "Los miserables", de José Promis; "Angurrientos de Juan Godoy: Rotos, indeterminación, sexualidad un nuevo verosímil" de Román Soto; "La conquista de la inmortalidad", de Hugo Goldsak; y "Juan Godoy y la Angurria", de Luis Merino Reyes, que forman parte de la producción teórica y periodística elaborada sobre el movimiento.